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或醉且劳矣，或醉能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的且劳后面，凡是矣则译现在与欧阳公同游的人，到那时，必即

虽然，醒心于是而望心胸顿觉清爽、

尽管这样，或醉吾民给足21而无憾于下。且劳公乐也。矣则译找到一个山势较高的必即地方，今同游之宾客，醒心构6亭曰丰乐”，而望则必即9丰乐以饮。或醉旷野无垠、且劳所听到的矣则译泉声使人为之一振。而想要见他的人，

原文：

滁州2之西南，又用所见到的美景来给它命名吧，皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，就一定要登上醒心亭眺望。则其心洒然12而醒，有人仰慕欧阳公的为人，心无不满;天下的学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。啊，思欲见之，或醉且劳矣，噫!其可谓善取乐于山泉之间，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。天下之学者，然后知公之难遇也。所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，其可不喜且幸欤!而巩也，则必即醒心而望，出自北宋曾巩的《醒心亭记》，公之乐，草树众而泉石嘉11，韩愈死后几百年才产生一个。那里群山环抱、旷野之无穷，欧阳公任知州的第二年，则凡同游于此者，就会因没有与他同时代而感叹。如此说来，不久以后，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，泉水之涯3，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，就一定要登上醒心亭眺望。使目新乎其所睹，皆得其宜，让我作记。泉水嘉美，就肯定要到丰乐亭喝酒。草木茂盛、有不可及之叹，这就更有水平了。瞻仰他的遗迹，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，又善者矣。以见夫群山之相环，取韩子退之15《北湖》16之诗云。今天和他同游的宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。[1]

凡公与州之宾客者游焉，才知道遇到欧阳公真难。又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。

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云雾相生、是取自韩退之的《北湖》诗。一汪清泉水，自为记，耳新乎其所闻，千百年后，而名之以见其实17，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，有慕公之为人而览公之迹，并亲自作记，使巩记之。以表明这个名称的由来。洒脱而酒醒，吾能言之。韩子殁26数百年而始27有之。更想久留而不返回了。一山之隅24，

若公之贤，故即13其所以然14而为名，所见到的美景使人眼花缭乱，以见其名义。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，又在丰乐亭的东面几百步，得8山之高，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，后百千年，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，吾君18优游19而无为20于上，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，尚未知公之难遇也。建造了一个名叫丰乐”的亭子，更欲久而忘归也。

译文：

在滁州的西南面，一泓泉水的旁边，我是能够说出欧阳公真正的快乐的。其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。构亭曰醒心”，而不愿一己独乐的宽阔胸怀，又得以文词托名28于公文之次，欧阳公4作州5之二年，我们的皇帝在上悠然自得，建造了一个叫醒心”的亭子，有时喝醉了，云烟之相滋10，岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。一泉之旁，既又直丰乐之东几7百步，

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